• 關於我們
  • 活動快訊
  • 新聞發布
  • 科技新知專欄
  • 教學資源下載
  • 網路安全資料館
  • 臉書粉絲頁
  • Youtube官方頻道
兒童版 青少年版 家長版
入口網

入口網

兒童版 青少年版 家長版
入口網
  • 關於我們
  • 活動快訊
  • 新聞發布
  • 科技新知專欄
  • 教學資源下載
  • 網路安全資料館
科技新知專欄
首頁 > 科技新知專欄 > AI時代的教育:回到全人發展的核心
2026.06.24

AI時代的教育:回到全人發展的核心

人工智慧正在快速改變教育現場。學生可以透過生成式AI查找資料、練習寫作、翻譯文本、整理重點,甚至獲得個別化的學習建議......
另開新視窗分享到Facebook 另開新視窗分享到Line

AI時代的教育:回到全人發展的核心

淡江大學大眾傳播學系助理教授  李長潔

 

人工智慧正在快速改變教育現場。學生可以透過生成式AI查找資料、練習寫作、翻譯文本、整理重點,甚至獲得個別化的學習建議。這些變化使教育不能再停留於「知識傳授」或「標準答案」的層次,而必須重新思考,在AI能回答許多問題的時代,人類教育真正應該培養什麼?答案或許不是讓學生變得更像機器,而是讓學生更完整地成為人。

 

AI時代的教育,首先需要培養「AI素養」(AI Literacy, AIL)。AI素養並不只是會操作工具,而是包含技術理解、實際應用、批判思考、倫理判斷、社會理解、整合能力與法律意識等面向(Hackl, Müller, & Sailer, 2026)。換言之,學生不只要知道如何使用AI,更要理解AI可能產生的偏誤、限制與社會影響。若學生只是把AI當作快速完成作業的工具,教育反而可能削弱思考能力;但若教師能引導學生檢查AI答案、比較資料來源、修正論點,AI就能成為促進深度學習的工具 。

 

因此,AI時代的教育應回到全人教育的核心,也就是德、智、體、群、美的均衡發展。

 

首先,在德育方面,AI教育必須重視科技倫理。AI可以生成文字、圖片與影音,但它不能替人承擔道德責任。學生使用AI時,必須學會誠實標示資料來源,避免抄襲與偽造,也要理解資料隱私、演算法偏見與公平性問題。Porayska-Pomsta、Holmes與Nemorin(2024)指出,AI進入教育場域後,會牽涉偏見、傷害、公平與教育價值等倫理議題;若缺乏反思,AI可能放大既有的不平等。因此,德育不是禁止學生使用AI,而是教導學生如何負責任地使用AI。

 

其次,在智育方面,教育應從「背答案」轉向「培養好奇心」。當AI能迅速生成答案時,學生更需要學會對事物感到有興趣,並判斷洞察是否正確、是否有根據、是否存在偏誤。Eden、Chisom與Adeniyi(2024)指出,AI在教育中具有個別化學習、輔助教師與提升學習效率的潛力,但也伴隨資料隱私、數位落差與倫理挑戰 。因此,智育的重點已經不是知識記憶,而是包括發現問題、資料判讀、邏輯推理、跨領域整合與創造性表達。

 

第三,在體育方面,AI時代更需要重視身體教育。數位學習雖然便利,卻也可能使學生長時間坐在螢幕前,造成視力、姿勢、睡眠與情緒問題。體育不只是運動技能訓練,更是一種出自於身體的培養自律、耐力、團隊精神與身體覺察的重要方式。那種透過人類身體勞作的默會知識(tacit knowledge),協助學生從身體的感受出發,在辛勞的探索過程中發現新事物,更是珍貴的學習經驗。人的學習不只是大腦處理資訊,也包含身體感受、情緒調節與生活節奏。

 

第四,在群育方面,教育應培養合作、同理與公共參與能力。AI可以與人對話,卻不能真正取代人與人之間的理解與關係。Qin(2026)以嶺南大學為例指出,AI融入博雅教育(liberal arts education)時,不能只強調技術升級,也要重視同儕互動、同理心、服務領導與社會責任等不可取代的人類能力 。因此,讓學生透過小組合作、社會議題探究與公共討論,學會如何與他人共同解決問題。

 

第五,在美育方面,AI時代更要保留人的感受力與創造力。AI可以生成音樂、繪畫與詩歌,但美感教育不只是作品產出,而是培養感受、想像、品味與文化理解。學生可以使用AI輔助創作,但仍需說明自己的創作理念、情感來源與美學選擇。若學生只追求快速生成作品,便可能失去藝術學習中最重要的體驗歷程。美育提醒我們,教育不只是培養可被市場衡量的能力,也是在培養人對生活、自然、他者與世界的深刻感受。

 

最後,AI時代的教育者也必須重新定位。教師不會被AI取代,而是更需要成為學習設計者、倫理引導者與生命陪伴者。Socorro Márquez、Reyes Ortiz與Torrez Meruvia(2026)指出,AI時代的教師應扮演哲學性領導者,引導學生進行倫理判斷、批判思考與有意義的科技互動 。換言之,教師的價值不在於比AI提供更多資訊,而在於幫助學生理解資訊的意義,並在知識、價值與生命之間建立連結。

 

AI時代的教育不應只是追求效率與便利,而應以全人教育為根本方向。AI可以協助學習,但不能取代人的判斷;AI可以生成內容,但不能取代人的責任;AI可以模擬對話,但不能取代真實的人際關懷。未來教育的目標,是讓學生在AI協助下更會思考、更能合作、更懂倫理、更有美感,也更能照顧自己的身心。唯有如此,教育才能在科技快速變動的時代,守住「成人之道」的核心。

 

 

 

參考文獻

Eden, C. A., Chisom, O. N., & Adeniyi, I. S. (2024). Integrating AI in education: Opportunities, challenges, and ethical considerations. Magna Scientia Advanced Research and Reviews, 10(2), 006–013.

Hackl, V., Müller, A. E., & Sailer, M. (2026). The AI literacy heptagon: A structured approach to AI literacy in higher education. Computers and Education: Artificial Intelligence.

Porayska-Pomsta, K., Holmes, W., & Nemorin, S. (2024). The ethics of AI in education. In B. du Boulay, A. Mitrovic, & K. Yacef (Eds.), Handbook of Artificial Intelligence in Education.

Qin, S. J. (2026). AI for education: The digital transformation of a liberal arts institution—Implementation at Lingnan University. Computers and Education: Artificial Intelligence.

Socorro Márquez, F. O., Reyes Ortiz, G. E., & Torrez Meruvia, H. (2026). Philosophical leadership in education: Rethinking pedagogy in an AI-driven world. Social Sciences & Humanities Open, 13, 102699.

 

 

 

 

 

 

作者:李長潔
李長潔博士現任淡江大學大眾傳播學系助理教授。 專業領域涵蓋未來學研究、科學傳播、數位語藝、組織傳播、文化研究與社會學。在教學方面,李博士教授行銷傳播概論、傳播理論、傳播作品精選、文創專案設計與行銷、多元文化與傳播等課程。
在學術研究上,李博士曾發表多篇論文,主題涉及數位環境中粉絲群體的形成對文化創意產業的推動性、未來意識教育的遊戲設計與實踐、新媒體的移動鑲嵌等。
李博士亦關注文化觀察,創辦了「偽學術」文化研究專頁,並主持相關Podcast節目,深入探討日常文化現象。多元身份與豐富經歷,展現了其在傳播學術與實務領域的活潑。
 
【李長潔】The News Lens 關鍵評論網(點此連結)
【偽學術】文化研究Fackbook粉絲專頁(點此連結)
【偽學術】文化研究Instagram(點此連結)
【偽學術 | 認真聽】Firstory Podcast(點此連結)
回列表
另開新視窗分享到Facebook 另開新視窗分享到Line
入口網 入口網
服務電話: 02-25621233
傳真號碼: 02-25621277
劃撥帳號: 17927432
服務信箱: ecpattw@ecpat.org.tw
服務地址: 104 台北市中山區民權東路二段26號4樓之5
衛生福利部公益彩卷回饋金
2020 ECPAT TAIWAN All Rights Reserved
Power by A-cart網頁設計
TOP